Чтение онлайн

«Не было никогда, и вот опять» – «невольно к этим грустным берегам меня влечёт неведомая сила»? Какая «сила», какая «неведомая»? Ящик опять показал многосерийную (долгосерийную) мелодраму, в которой премудрая дева, выступает в качестве сценаристки (правда, с помощью двух помощников мужского пола). Телефильм претендует на сагу, что очевидно является слабостью барышни, с названием, похожим на «Сборник фотографий» (название, в общем – никакое, но, чтобы идеологически соединить эпизоды, в которых актёры и актрисы играли роли), которое как-то оправдывает эту слабость девы. Кто же она, эта «знойная женщина»? Девочка из еврейской семьи провинциального городка (24 тысячи жителей), попавшая по случаю в столицу. Получила там диплом литературного института имени Горького (хотя сам он такого диплома не имел), училась в аспирантуре (сведений о защите диссертации не обнаружено), дважды замужем (родила в 45 лет, второй муж педиатр), редактор мужского журнала, её продаваемые мелодрамы – это не контрабанда из Одессы с Малой Арнаутской (в т.ч. премированная 1 млн. рублей)… Попала в струю своими писаниями? Или потому, что в редакциях по преимуществу редакторки – такие же девы с маркетинговым уклоном? «При современном развитии печатного дела»… В интервью заявила, что мнение читателей её не интересует. Письменно объявила всех, пишущих о себе беллетристов, дилетантами (т.е. по её утверждению все мемуаристы – это дилетанты, Шаляпин, Горький, Чаплин и многие другие). Но она-то, конечно, нет в этом смысле, хотя в своей мелодраме прямо-таки использовала фрагменты своей жизни. Такова у Василисы Премудрой се ля ви и женская логика.

Для тех, кому за…

Хотите помолодеть?.. Кто не хочет, может выйти, оставшиеся будут слушать мой проект. Чтобы помолодеть, надо сделать следующее.

(М.М.Жванецкий. «Помолодеть»)

Средство, чтобы помолодеть, не Макропулоса и только для мужского населения.

Классики тоже предлагали интересные и конструктивные средства, например, Чапек и Жванецкий. У первого был рецепт снадобья полкового лекаря от одна тысяча – чёрт знает, какого года, а второй предложил: «…часы и календари у населения отобрать, сложить всё это в кучу на набережной, а самим разойтись».

Чувствуете?

Следует отметить, отдавая должное соотечественнику, сравнительную дешевизну его средства по сравнению – ведь прежде чем «сложить в кучу», часы надо купить, а они, если посмотреть на некоторых государственных служащих («но только не из нашего района»), стоят 38 тысяч североамериканских рублей, а у некоторых – не чиновников – вообще имеют золотые корпуса, осыпанные драгоценными камнями (бриллиантами, изумрудами и другими каменьями, на которые у народа даже мыслей просто нет).

Кроме того, предлагаемый способ многократен (в отличие от способа Жванецкого) и не замкнут на одном индивидууме (в отличие от средства Макропулоса).

Итак, способ помолодеть – запомните, а лучше запишите. Надо пойти в парикмахерскую. Чувствуете? Всё гениальное – просто, дёшево и сердито.

Не надо оваций, которые уже слышу.

Все люди живут и действуют отчасти по своим мыслям, отчасти по мыслям других людей.

(Л.Н.Толстой. «Воскресение»)

По каждому предмету капитальных сочинений очень немного; во всех остальных только повторяется, разжижается, портится то, что всё гораздо полнее и яснее заключено в этих немногих сочинениях. Надобно читать только их; всякое другое чтение – только напрасная трата времени.

(Рахметов. Н.Г.Чернышевский. «Что делать?»)

Книги в немалой степени влияют на формирование мировоззрения человека. При этом, если книги могут составить тенденциозный список, то и мировоззрение может состояться таким же. Авторы предложенных к чтению книг также тенденциозны. Известно, что «всё познаётся в сравнении». Поэтому следует смотреть книги (с учётом мнения Рахметова), чтобы выработать своё мировоззрение.

Всё – во всём.

(Анатоль Франс. «Тощий кот»)

Все знают всё, один человек всё знать не может.

(Чиа Дао ду. «Рассуждизмы»)

Все люди – родственники, но не все знакомы.

(Чиа Дао ду. «Рассуждизмы»)

Если бездействие устремить в бесконечность, то асимптотически приблизитесь к одиночеству. И молнию на красивом платье придётся не только застёгивать, но и расстёгивать самой.

(Параграф «Ссылки и посылки» древнего сборника софистов «Теза и антитеза»)

Подняться труднее, чем устоять.

Пьяный тяжелее трезвого себя.

(Заключение книги «Записки нарколога»).

«Образы любви» (индивидуальные случайности пересечения параллельных линий женского и мужского), иконы, книги, картины, музыка и т.д. – это проекции сущности на сознание, сублимация.

(Чиа Дао ду. Комментарии «Веток персика»)

…опыт, сын ошибок трудных,

( А.С.Пушкин).

Интуиция – это инстинкт большого опыта.

(Чиа Дао ду. «Опыты»)

Анализируем с привлечением исторического материализма.

Надо сказать честно, но откровенно – откроем для этого Библию, Ветхий Завет и «пойдём простым логическим ходом» (другого быть не должно). Что там, в этом историческом материализме сказано? А сказано там минимум о двух моментах:

1) об изгнании Адама и Евы из Эдема (из рая), со всеми, вытекающими из этой несправедливости, такими же несправедливостями, но сейчас не о них речь,

2) о «первородном грехе», который состоял не в том, что мадмуазель Ева послушала господина по прозвищу «Змей-искуситель» (как стихотворно изложил Пушкин в «Гавриилиаде») и не вняла указанию своего родителя – Иеговы (Иисуса тогда ещё не было в живых), а потом ещё и наивного Адама Иеговича соблазнила надкушенным яблоком (они, эти Евы и теперь такие же: соблазнят, потом всё из холодильника сожрут – для похудения, и ещё перед забитым барахлом шкафом со слезами на глазах с наклеенными и подведёнными ресницами причитают: – Опять нечего надеть). Нет, дорогие мои, дело не в этом. А в чём? Да в том, что выполнение указания господина бога, т.е. Иеговы: «… плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт. 1:28) невозможно было в Эдеме (тут бог несколько промахнулся и не пошёл «простым логическим ходом»). И получилось так, что Змей-искуситель прямо-таки помог Иегове пойти этим «ходом» для осуществления его же мудрого указания, что естественно, потому что Змей ведь был первым ангелом. М-да… Но, прошу пардону, отвлёкся на исторические подробности исторического материализма.

Первородный грех состоял в инцесте. Однако другой возможности для исполнения «ветхого» указания у потомков Адама и Евы не было. И в этом состоит первый момент диалектического материализма, если рассматривать его с точки зрения исторического, сами понимаете, тоже материализма.

Второй момент диамата будет рассмотрен 1 Апреля.

* * *

1 апреля.

Хотя это «дело житейское», как говорил Карлсон, и «продолжим разговор», как говорил он же. День дурака или смеха – что кому ближе.