Чтение онлайн

Какой бы смысл имела вселенная, если бы не была заполнена органическим, разумным, чувствующим миром? Зачем были бы бесконечные пылающие солнца? К чему их энергия? Зачем она пропадает даром? Неужели звезды сияют для украшения неба, для услаждения человека, как думали в средние века?..» (Цит. по: К. Э. Циолковский. Космическая философия // Грёзы о земле и небе. Научно-фантастические произведения. Тула, 1986. С. 378). И сегодня ученые все чаще приходят к мысли о наличии в бескрайних просторах Космоса разумного начала. Так, в журнале «Техника – молодежи» № 8 за 1984 г. помещена статья кандидата технических наук Б. Соломина «Опыт рассуждения о динамических системах», в которой высказывается мысль о существовании в Космосе неэнтропийных (организующих) систем, несущих информацию о его развитии.

С этой точки зрения Разум можно рассматривать как высшую форму материи, организующую хаотичные низшие формы и способствующую их эволюции. Но материя, как нам известно, вечна и бесконечна в своих проявлениях.

История нашей планеты и человечества, разумеется, имеет какую-то начальную точку отсчета. Но и до этого Разум существовал как вечный принцип. «Причиной Космоса» называл его К. Э. Циолковский, подводя нас к мысли, что Космос есть единая динамическая система, в которой все части неразрывно связаны единой разумной программой развития, как это происходит, например, в организме человека. Недаром древние философы говорили о единстве микро-и макрокосмоса.

Закономерно, что, способствуя эволюции материи. Разум все более и более проявляет себя в ней и на определенной стадии делает материю самоорганизующейся, принимающей форму разумных существ. Отсюда вывод: разумные существа как результат динамики Космического Разума существуют и существовали в бесконечной Вселенной ВСЕГДА. Есть лишь разница во времени их включения в общую работу Космоса, то есть разница между старшими и младшими. И так же, как в человеческой семье существуют помощь и забота старших о младших, это должно происходить и в Космосе как в единой взаимосвязанной системе. Разумеется, такая помощь дается в разумных пределах, чтобы не помешать самостоятельности младших.

Здесь уместно вспомнить о палеокосмонавтике – науке, изучающей следы возможных посещений нашей планеты космическими пришельцами в далеком прошлом. Удивительные знания – точные астрономические исчисления Египта и Месопотамии, космогония индийской философии, а также мифы и легенды народов мира о пришельцах с неба – возникли, по мнению исследователей, на заре нашей цивилизации. И это закономерно: человек усваивает передаваемую от старших жизненно важную информацию именно в детском возрасте. Далее он должен обрести самостоятельность, ибо только таким образом он достигнет уровня старших и станет их сотрудником, в противном случае его ждет участь тунеядца. Именно тогда, в своем «детском» возрасте, человечество и получило необходимые знания как закономерную помощь старших.

Сейчас время нашей самостоятельности. Но вместо того, чтобы, гармонично развиваясь, делать свой дом-планету еще прекраснее, человечество в настоящее время активно его разрушает, отравляя атмосферу, уничтожая растительный и животный мир, создавая опасность ядерного и экологического самоубийства, являя при этом признаки духовной деградации. К. Э. Циолковский предполагал: «Может быть, вмешательство иных существ в жизнь Земли еще не подготовлено развитием большинства людей. А может быть, оно бы повредило человечеству в настоящее время. Большинство людей совершенно невежественно и смотрит на Вселенную почти так же, как животные» (Цит. по: К. Э. Циолковский. Воля Вселенной // Грёзы о земле и небе. Научно-фантастические произведения. Тула, 1986. С. 313). Идя по пути потребительства, люди забыли о созидательной структуре Космоса, основанной на взаимосвязи всех его частей. Планета Земля является неотъемлемой частью Космоса, и ее болезнь (а иначе то, что мы с нею делаем, не назовешь) нарушает, если так можно выразиться, космическое экологическое равновесие и может вызвать последствия, о которых мы и не догадываемся.

Естественно, что старшие не могут оставаться безучастными к такому положению. К. Э. Циолковский в той же работе говорит по этому поводу: «Невозможно, чтобы мать не поддерживала, не хранила младенца. Так и Земля не может быть предоставлена вполне самой себе. Некоторая степень самостоятельности ей оставлена только для приобретения опыта, для достижения совершенства (только не для гибели)» (Цит. по: К. Э. Циолковский. Неизвестные разумные силы // Там же. С. 317).

Можно себе представить, насколько трудно, не нарушая нашей самостоятельности, помочь нам преодолеть заблуждения и осознать наше место в Космосе. Очевидно, представители более развитых внеземных цивилизаций находятся в пределах Земли отнюдь не с экскурсионно-прогулочными целями. Наша больная планета требует лечения. Однако помощь извне явно имеет какие-то пределы, за которыми будет нарушен естественный (пусть даже и ошибочный на каком-то этапе) ход нашего развития как цивилизации, что приведет к еще худшим для нас последствиям.

Если рассматривать НЛО как объекты внеземных цивилизаций, то вполне объяснимой становится эпизодичность их появления. Феномен НЛО, не оказывая насильственного давления на наше миропонимание, тем не менее способствует его прогрессу, приводя нас к размышлениям и выводам, изложенным выше. За нами остается главное – применить эти познания в жизни.

В книге «Равновесное природопользование» (Новосибирск, 1983) новосибирский ученый-экономист П. Г. Олдаг пишет: «Масштаб события был далеко не сразу понят. Сначала казалось, что мир сталкивается с экологическим кризисом. Затем обнаружилась целая цепь глобальных кризисов: экологический, энергетический, сырьевой, продовольственный, демографический. И наконец мы начинаем осознавать, что стоим у рубежной ступени развития современной цивилизации».

Можно предположить, что НЛО окажут более активное влияние на ход событий, если человечество окажется у критической черты: представители внеземных цивилизаций, очевидно, постараются остановить нас в момент совершения самоубийства. Однако это будет не контакт, а вынужденное, хотя и основанное на милосердии, вмешательство. К прямому контакту – сотрудничеству – мы явно не готовы. Духовное и нравственное одичание человечества не позволяют нам подняться на более высокую ступень в познании законов мироздания и быть готовыми к такому сотрудничеству.

Из диалектики нам известны законы отрицания отрицания, спирального хода эволюции.

Контакт с Разумом более высокого уровня развития, как уже предполагалось, был осуществлен в то время, когда человечество находилось на стадии первобытнообщинного строя. В тот период помощь Старших была ему жизненно необходима.

Следующий контакт, исходя из законов диалектики, должен осуществиться на новом витке спирали истории, когда человечество вновь объединится в общину, но качественно более высокого уровня, построенную на сознательной гармонии взаимоотношений человека с природой, на Заветах Добра и Истины.

B сутрах «Агни-Йоги», или «Живой Этики», записанной великой духовной подвижницей нашего века Е. И. Рерих с помощью Учителей Шамбалы – таинственной Космической общины, сокрытой от непосвященных среди вершин Гималаев, есть такие слова: «Так будем прилежно направлять нашу мысль к дальним друзьям, сотрудникам и покровителям… Только при устремлении к междупланетности можно рассчитывать на эволюцию человечества… От общины – к дальним мирам».

Духовная деградация и раздробленность человечества, к сожалению, наглядно показывают, насколько далеки мы сегодня от осуществления идеи истинной Общины. Однако все зависит от нас самих. Если мы сможем приблизиться к этому идеалу, как бы ни был труден путь, мы окажемся на пороге разгадки великой тайны мироздания. Уместно вспомнить в этой связи изречение древних: «Через тернии – к звездам!»