Чтение онлайн

В 1649 году годуновский собор рухнул от взрыва хранившегося в его подклетях пороха. В 1650 – 1652 годах было возведено существующее в настоящее время здание. Троицкий храм является типичным монастырским собором XVII века, четырехстолпный, пятиглавый, с закрытой галереей с трех сторон. Внутри храм и галереи расписаны фресками, которые выполнялись в 1685 году живописцами под руководством костромичей Гурия Никитина и Силы Савина. Имена художников написаны в клейме-медальоне на северной стене собора.

Многоярусный резной золоченый иконостас великолепной работы выполнен в 1756 – 1758 годах группой большесольских резчиков. В иконостасе сохранились иконы XVIIи XVIII веков. В целом интерьер Троцкого собора оставляет ощущение виртуозно достигнутого единства архитектуры, живописи и прикладного искусства.

В 1603 – 1605 годах к западу от собора на средства Д. Годунова была построена стенообразная звонница, увенчанная первоначально тремя шатрами. Когда в 1647 году московским мастером Данилой Матвеевым был отлит колокол весом в 600 пудов, для него была возведена особая колокольня, которая представляла собой квадратную башню, пристроенную с севера к основному объему звонницы. Из 19 колоколов, висевших на башне в XVII веке, в 1700 году часть по указу Петра I была перелита на пушки.

В палатах Ипатьевского монастыря расположилась экспозиция Костромского историко-архитектурного музея-заповедника. Рядом с монастырем, в принадлежавшей ему слободе, стоит церковь Иоанна Богослова, сооруженная в 1681-1687 годах. Это типичный памятник верхневолжского зодчества второй половины XVII века, пятиглавый, с высокой шатровой колокольней, украшенной многоцветными изразцами и наличниками с трехзубыми кокошниками. Внутри церковь расписана в 1735 году костромскими мастерами во главе с Федором Логиновым. В иконостасе церкви, выполненном в XIX веке, сохранились иконы конца XV-XVIII веков, в том числе подписанные работы костромских мастеров Ивана Липина и Никиты Вощинина.

В деревне Некрасово, которая находится в нескольких километрах от монастыря, на берегу озера стоит небольшая каменная шатровая часовня. Это памятник в честь победы над ордынскими завоевателями, одержанной здесь в 1262 году. Часовня возведена в 20 – 30-х годах XVIII века на месте более древней деревянной. Внутри часовни сохранились современные ей фрески, посвященные легенде о событиях XIII века и битве на Святом озере.

Рядом с монастырем на территории его Нового города расположен Музей деревянного зодчества, в котором собраны памятники народной архитектуры XVI – XIX веков со всех концов области, издавна известной мастерством своих плотников. Здесь находятся такие шедевры народного творчества, как церковь Собора Богородицы из села Холм, построенная в 1552 году в честь взятия Казани.

По преданию, эта восьмигранная постройка, увенчанная тесным пятиглавием на постаменте из «бочек» и окруженная галереей – гульбищем, срублена плотниками братьями Папилой и Карпом.XVI столетием, но с перестройками в XVIII веке, датируется и маленькая Ильинская церковь из Верхних Березников с росписями XVIII века в интерьере.

На территории Нового города высоко взметнула свои кровли Спасо-Преображенская церковь из села Вежи, с родины некрасовсовского деда Мазая. До того как церковь перенесли в музей, она стояла на низком лугу, который каждый год по весне затоплялся водой. Поэтому безвестные зодчие, срубившие ее в 1628 году, возвели постройку на сваях.

Храм относится к древнейшему типу деревянных церквей. Это «клетская» постройка из трех срубов, подобных избам, только алтарь в плане не прямоугольный, а шестигранный. Но строители возвели очень крутую кровлю, чем сделали постройку оригинальной и нарядной.

На волжском берегу стоит целый ряд и более поздних построек: клетская церковь из села Фоминское (1721) с высокой шатровой колокольней и красивым, на две стороны крыльцом с запада; крошечная избушка – часовня из села Юркино (XIX); стройная восьмигранная часовня XVIII века из села Большое Токарево.

В Музее деревянного зодчества находятся также жилые и хозяйственные постройки XIX века: ветряные мельницы из Малого Токарева, которые в былые времена составляли неотъемлемую часть деревенского пейзажа; водяная мельница из деревни Нюрог, житница из деревни Мухино, овин из деревни Пустынь, свайные баньки из деревеньки Жарки и др.

Замечательным памятником жилой деревянной архитектуры является памятник дом Ершова из деревни Портюг. Построенный в 1860-х годов, по размеру и планировке он схож с огромными северными избами. Внутри дома Ершова воссоздана обстановка крестьянского быта XIX века.

В самой Костроме сохранилось мало памятников древнерусского зодчества. Древнейшей постройкой Костромы является собор бывшего Богоявленского монастыря, построенный по указу Ивана Грозного в 1559 – 1565 годах. Это высокое пятиглавое здание на подклете, первоначально имевшее покрытие по килевидным закомарам. Облик храма сильно искажен пристройками второй половины XIX века, но и в наше время памятник производит внушительное впечатление ясностью и четкостью форм.

Строительные работы велись в монастыре и в середине XVII века: возводилась ограда (1642 – 1648), от которой сохранилась угловая башня, превращенная в XIX веке в колокольню, и кельи, фасад которых переделан в 1863 – 1864 годах. На другом конце города, на Нижней Дебре, где в древности была лесная чаща – «дебрь», сохранился великолепный памятник не только костромского, но и в целом русского зодчества XVII века – церковь Воскресения на Дебре. Как уже упоминалось, церковь построена в 1652 году на средства купца Исакова. По силуэту церковь напоминает возведенный в это же время Троицкий собор Ипатьевского монастыря, однако ее архитектурный декор намного богаче.

От фресок середины XVII века в интерьере церкви до нашего времени дошли лишь фрагменты. Лучше всего сохранились росписи в северо-восточном Трехсвятительском приделе, выполненные примерно в 1670 году. Здесь же стоит великолепный золоченый иконостас, являющийся образцом плоскостной резьбы второй половины XVII века. В интерьере основной церкви в особом месте хранится драгоценный памятник русской живописи XIII века – икона Федоровской Богоматери. Если лицевая сторона икона полностью переписана в XVII веке, то на ее обороте прекрасно сохранилось изображение Параскевы Пятницы, раскрытое реставраторами в 1919 году.