Чтение онлайн

3 — Тёмная фабрика — от англ. Dark factory — это полностью автоматизированное производство, где основная работа выполняется роботами и системами искусственного интеллекта, а человеческое участие сведено к минимуму или отсутствует вовсе. Тёмной её называют потому, что свет можно не включать — машинам свет не нужен. Такая концепция уже внедряется в некоторых крупных компаниях — «Филипс» херачит свои электробритвы на тёмной производственной линии, где вся производственная цепочка выполняется роботами, а «Тесла», «БМВ» и «Амазон» применяет элементы тёмных фабрик, чтобы ускорить и удешевить производство своей продукции. Только беда одна — ни одна тёмная фабрика не нанимает себе тёмных рабочих, которые готовы хуярить за мизерную зарплату и производить кратно больше, чем им платят, то есть, тёмная фабрика тупо не создаёт прибавочную стоимость. Каждый ёбаный робот на заводе, хоть гуманоидный, хоть тентаклеобразный — это инструмент, это станок, а станки, сами по себе, прибавочную стоимость не создают. Прибавочная стоимость в тёмной фабрике находится либо перед ней, в труде инженеров, отладчиков и т.д., или после неё, в продаже, логистике, рекламе и т.д. Но сколько верёвке не виться…

4 — Жун — кит. ?– буквально этот иероглиф переводится как «военное дело» или «оружие», но, со временем, он приобрёл семантическое значение как «варвар-воин» или «вооружённый чужеземец» — так древние китайцы называли обитателей запада, но не Европы, с которой они не имели контактов, а многочисленные племена, обитавшие на территориях современных Шэньси, Ганьсу и части Сычуани. Люди, обитавшие там, вели кочевой или полукочевой образ жизни, считались неотёсанными, агрессивными и тупыми — в конце концов, их полностью ассимилировали, поэтому от них не осталось нихрена: ни языка, ни имён, ни следа. Возможно, масштабное генетическое исследование могло бы показать следы этих народов, но кому бы нахрен понадобилось этим заниматься…

5 — Деревянный осёл — это способ казни преступника, по данным нарративных источников, существовавший в Древнем Китае, преимущественно в период династии Мин. Казнь незамысловата — приговорённого сажали голой жопой на деревянного осла, спина которого имела треугольную форму, а к ногам казнимого бедолаги прикрепляли тяжёлые грузила. И эта бессердечная сука, называемая гравитацией, начинала делать своё дело — естественно, это неизбежно вызывало повреждения половых органов, органов таза и кровеносных сосудов, что приводило к мучительной и долгой смерти. Но эта казнь известна только из нарративных источников, поэтому прямо 100% доказательств, что она точно не художественный пиздёж, нет. Впрочем, есть косвенные признаки реальности этой казни — аналог был у средневековых монголов, которые проживали географически близко к Китаю, ну и в Европе что-то подобное применяли добрые и не очень добрые господа феодалы и их приближённые. Но в кодексах периода Мин такого способа казни нет. Возможно, деревянного осла применяли для пыток, а возможно, что он существовал исключительно в досужем пиздеже, в качестве жупела и олицетворения жестокости режима. Последнее — вряд ли, потому что дыма без огня не бывает, особенно в краях, где умели мастерски разводить костры под жопами приговорённых. В общем, суди сам, уважаемый читатель.

6 — Пайцза — от кит. ?? — «дощечка» — верительная бирка, наделяющая обладателя какими-либо особыми полномочиями или властью. Например, в империи Тан существовали серебряные пайцзы, позволяющие предъявителю беспрепятственно пользоваться казёнными лошадьми, по служебной надобности. Чингисхан тоже использовал пайцзы в своей империи — есть свидетельства, что иногда он выдавал своим чиновникам ебущую пайцзу, при предъявлении которой чиновник мог отдавать приказы будто бы от лица самого Чингисхана. Как и в Китае, в Монгольской империи пайцзы делились по степени значимости — бывали деревянные, медные, серебряные и золотые. Золотые — это прямо имба, поэтому давали их далеко не каждому. На некоторых пайцзах указывались срок действия, маршрут, печати, и наказание за неповиновение предъявителю — от плетей до высшей меры социальной защиты. Впрочем, важно уточнить, что в империи Тан пайцзы больше использовались как путевые документы и военные верительные знаки, а вот Чингисхан наполнил их более глубоким смыслом и придал им функцию ебучести.