Геродот
Шрифт:
После книг названных исследователей изучение «Истории» Геродота как целостного памятника античной литературы и науки стало менее активным. Анализировались в основном отдельные аспекты этого труда. Когда в исторической науке Запада появились новые подходы, советских историков Античности они как-то не затронули, что и неудивительно: засилье «единственно верной» марксистской идеологии не позволяло заимствовать никакие теоретические новшества у «буржуазных» ученых. В результате у нас историки и по сей день, хотя идеологические путы давно сняты, в силу традиции предпочитают работать «по старинке». Тем самым мы чем дальше, тем больше отстаем от зарубежных коллег, всё труднее становится удерживаться на мировом научном уровне. Мы не поймем Геродота по-настоящему, если будем работать с его произведением так же, как полвека назад.
Итак, теперь Геродот — в полной мере наш современник. По афористичному суждению А. Момильяно, он именно в XX веке реально стал «Отцом истории» {231} . Новым поколениям историков, да и в целом людям, живущим ныне, он ближе и понятнее, чем их предкам и предшественникам.
Наша книга подошла к концу. Что хотелось бы сказать в заключение?
В какой-то момент автор этих строк заметил, что у него получается нечто, в определенной мере похожее на повествование самого Геродота: «пестрое», неоднородное, насыщенное самыми разными отступлениями и оттого чуточку хаотичное. В нашем изложении во многих случаях намеренно не расставлялись точки над i, спорные вопросы так и оставлялись открытыми — предлагались различные варианты их решения, а право выбрать самый подходящий из них предоставлялось читателю. Собственно, именно так поступал и великий галикарнасец.
Обнаружив эту особенность рождающейся книги, автор задумался: хорошо это или плохо? Нужно ли сохранить подобный стиль или же лучше от него отказаться, как-нибудь изменить? После долгих раздумий мы решили последовательно придерживаться именно такой манеры. Не лучший ли способ почтить память великого коллеги — написать о нем в его же духе?
Основные даты жизни и деятельности Геродота [67]
XII–X вв. — основание Галикарнаса.
67
Все даты — до н. э.
546— завоевание персами греческих полисов Малой Азии. 507 — установление афинской демократии.
Рубеж VI–V вв. — творческая деятельность Гекатея Милетского.
500— начало Греко-персидских войн.
484— традиционная дата рождения Геродота.
480–479— поход Ксеркса на Грецию. Артемисия, правительница Галикарнаса, отличается в битве при Саламине.
478— основание Афинского морского союза.
Около 468— вступление Галикарнаса в Афинский морской союз. Участие Геродота в заговоре против галикарнасского тирана Лигдамида II. Переселение на Самос.
460-е (?) — первые визиты Геродота в Афины. Начало близких отношений с Кимоном и Филаидами. Начало работы над «Историей».
461— опала и изгнание Кимона. Перикл становится политическим лидером Афин.
Между 460 и 455 (?) — рождение Фукидида.
450-е— свержение тирании в Галикарнасе. Возможно, кратковременное возвращение Геродота на родину.
459–454— афинская экспедиция в Египет.
Между 454 и 449— поездка Геродота в Египет.
449— завершение Греко-персидских войн.
440-е (?) — поездка Геродота в Скифию.
445/444— публичное чтение Геродотом своего труда в Афинах и вручение ему государственной денежной награды.
445–443— участие Геродота в основании Фурий.
437–436— афинская экспедиция в Черное море.
431— начало Пелопоннесской войны.
Между 429 и 425— смерть Геродота.
420-е или 410-е— первое издание «Истории».
Краткая библиография
Геродот. История. М., 1993.
Дитмар А. Б. От Скифии до Элефантины: жизнь и странствия Геродота. М., 1961.
Доватур А. И. Повествовательный и научный стиль Геродота М., 1957.
Доватур А. И., Каллистов Д. П., Шишова И. А. Народы нашей страны в «Истории» Геродота. М., 1982.
Зайцев А. И. Культурный переворот в Древней Греции VIII–V вв. до н. э. СПб., 2001.
Клингер В. Сказочные мотивы в истории Геродота. Киев, 1903.
Кузнецова Т. И., Миллер Т. А. Античная эпическая историография: Геродот. Тит Ливий. М., 1984.
Лурье С. Я. Геродот. М.; Л., 1947.
Махлаюк А. В., Суриков И. Е. Античная историческая мысль и историография. М., 2008.
Нейхардт А. А. Скифский рассказ Геродота в отечественной историографии. Л., 1982.
Немировский А. И. Рождение Клио: У истоков исторической мысли. Воронеж, 1986.
Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия. Историко-географический анализ. М., 1979.
Строгецкий В. М. Возникновение и развитие исторической мысли в Древней Греции. Горький, 1985.
Суриков И. Е. Архаическая и классическая Греция: проблемы истории и источниковедения. М., 2007.
Фролов Э. Д. Факел Прометея: Очерки античной общественной мысли. Л., 1991.