Евангелие, Михелев Леонид Ильич

Евангелие

на обложку

Михелев Леонид Ильич

Шрифт:

в Израиле одних,

но также призван Он на возвышенье

перед людьми и Господом иных.

Он станет в мире знаменем Господним,

но многие не примут, не поймут,

за знаменем Христовым не пойдут,

и мысли их откроются свободно

на справедливый суд.8

«Тебе самой Мария, – ей печально

сказал старик седой, –

во времени, теперь уже не дальнем,

мечом тоски безмерной, ледяной

пронзит насквозь страдающую душу.

И унесёт отраду и покой,

наполнит дни мученьем и тоской.

И время боль не снимет, не заглушит

Она всегда с тобой

в душе не заживающею раной».

Он кончил говорить.

И тут пророчица седая Анна

Вошла, чтоб Господа благодарить.

Об Иисусе всем она вещала:

«Спасти пришёл Он Иерусалим! 9

Врагов заклятых с Ним мы победим»!

Дочь Фануилова в видениях узнала:

«Христос – Господень сын»!

Окончив все законные обряды,

вернулись в Вифлеем.

И завершенью дела были рады,

Но в Вифлеем пришли не насовсем…

********************************

Примечания:

1 Во многих других рукописях употреблено более сильное слово — пристыдить или подвергнуть опасности, огласить затем, чтобы навлечь нечто худое, предать смерти как женщину, не оказавшуюся верной;

2 Иисус слово еврейское, преобразованное из Иешуа, или (до Вавил. плена) Иегошуа, значит Бог Спаситель. Имя это было обычно у евреев;

3 т. е. известный народ, принадлежащий именно Ему, а не кому-либо другому. Прежде всего разумеется здесь еврейский народ — так мог понимать слова эти Иосиф; затем люди из всякого народа, — однако из еврейского и из других народов только те лица, которые суть Его последователи, веруют в Него, принадлежат собственно Ему;

4 Поскольку Иосиф и жена его Мария были из рода (дома) Давидова, то и на перепись они должны были явится в Вифлеем – Давидов город;

5 Женщина, родившая младенца мужеского пола, считалась нечистою семь дней и еще тридцать три дня не могла ходить в храм и участвовать в общественном богослужении;

6 Все перворожденные сыновья у израильтян, прежде чем были избраны на служение Богу левиты (Чис 8:14 и сл.), как собственность Иеговы, были назначены для служения в скинии и храме. Но за пять сиклей, они должны были быть выкупаемы, освобождаемы от служения в храме. Для Марии же была совершена установленная жертва за грех, которою во всех случаях служила горлица или молодой голубь. Кроме того, в жертву всесожжения она, как бедная женщина, принесла также горлицу или молодого голубя (более зажиточные женщины приносили агнца);

7 Очевидно, евангелист видит в Симеоне пророка, потому что в пророках пребывал Дух Святой (2 Петр 1:21). Этот Дух и внушил Симеону, что он не увидит смерти, т. е. не умрет, пока не увидит Мессию Господнего;

8 Симеон, в согласии с кн. Ис (Ис 8:14; ср. Мф 21:42,44), имеет здесь, конечно, в виду тот суд (Ин 3:19 и сл.), который должен совершаться над людьми вследствие явления и деятельности Мессии. Многие, по божественному решению, должны пасть или впасть чрез неверие в ожесточение и погибель, а многие другие должны восстать чрез веру в Него к новой, лучшей, жизни. Все это будет совершаться в Израиле, т. е. Симеон пока имеет в виду только деятельность Самого Христа, которая прошла, как известно в проповедании Евангелия, только в народе израильском;

9 Прежде всего, Анна имела в виду политическое избавление Израиля от римской власти. Однако, своим пророческим чутьём она ведала, что Дитя находящееся в храме – Мессия-Христос.

Евангелие. Глава 3

Волхвы с востока; бегство в Египет; Избиение младенцев; Возвращение из Египта. (Матф., гл.2); Детство Иисуса (Лук,гл.2, ст.40-52).

И в это время правил Иудеей

от Рима властелин.

Царь Ирод ненавистен был евреям.

В семи грехах повинен был один.1

А в Иерусалим пришли с востока

Три мудреца. Их привела сюда

восставшая на небесах звезда.

Волхвы, ведомые чудесной звездой

И вопрошали в Иерусалиме:

«Где Иудейский царь,