Чтение онлайн

Конечно же, кроме развития позитивных качеств характера настоящий друг должен бороться и с негативными проявлениями своего психотипа. Веды описывают основные недостатки друга. Вот их список: выдача тайны, попрошайничество, грубость, непостоянство, раздражительность, лживость и увлечение азартной игрой. Если с этими качествами не бороться, любая дружба с таким человеком не продлиться долго. Это то, что разъедает узы дружбы медленно, но верно.

Если друг оказался вдруг?

Нам бы, конечно, очень хотелось, чтобы вокруг нас находились одни только друзья, но мир устроен по принципу уравновешивания, поэтому, если у нас есть друзья, очень вероятно, что есть и недоброжелатели. Веды определяют человека, которого можно причислить к категории недоброжелателя, по очень интересному признаку: ненадёжности. Поэтому и главным предупреждением мудрецов является совет ни в коем случае не вступать в дружбу с ненадёжным. Почему это так опасно? Потому что в ненадёжности есть один секрет. Ненадёжный человек становится сильнее нас, когда мы ему доверяем. Поэтому никогда не доверяйтесь ненадёжным.

Почему даётся такое предупреждение? Потому что, не имея достаточно много хороших отношений, мы начинаем устанавливать связи со скрытыми врагами. Но веды предупреждают нас, что с врагом не следует вступать в союз, каким бы он ни казался прочным: как бы ни была горяча вода, она все же заливает огонь. Нет смысла в союзе с ненадёжными, как нет смысла в плохо построенном укрытии. Все усилия, потраченные на союз с недоброжелателем, будут аннулированы ненадёжностью этих взаимоотношений. Более того, такой союз грозит неминуемой потерей всего физического имущества, которое есть у человека. В ведах ясно говорится: тот, кто верит врагам и разлюбившим женщинам, тот теряет свое имущество, как бы велико оно ни было.

Дружба со злым человеком сравнивается с глиняным горшком: ее легко разбить, но трудно восстановить; а дружба с хорошим человеком похожа на золотой кувшин: ее трудно разбить, но легко восстановить. Поэтому разумный человек всегда должен избирательно подходить к своим взаимоотношениям, так как именно из взаимоотношений и состоит наша жизнь. Это то, о чём мы вспоминаем, или то, о чём хотим побыстрее забыть. Это то, чем наполняется наше сознание, и это то, что его опустошает. Недаром в ведах говорится: металлы соединяются благодаря своей плавкости, звери и птицы – для какой-нибудь цели, дураки – из боязни или из алчности, а добрые сходятся, узнав друг друга как следует.

Куда бежать, куда скрываться

По наличию друзей можно определить, подходит нам это место для жизни или нет. Ведь где нет ни почета, ни друзей, ни родных, ни возможности приобретать знания, такого места следует избегать. Особо интересующимся следует также знать, что не следует жить там, где нет богатого человека, ученого брахмана, царя, реки и врача. Поэтому понимание места лежит через поиск всех этих сопутствующих факторов, главным из которых является наличие друзей.

Веды рекомендуют не переезжать на новое место жительства сразу. Говорится, что разумный человек, ступая одной ногой, остается стоять на другой, точно также не следует покидать старого места, не ознакомившись с новым. Это похоже на передвижение гусеницы, которая не отпустит задними лапками предыдущий лист, пока передними лапками как следует не вцепится в лист следующий.

Но с другой стороны, слабость – это неумение принять изменения в жизни. Философия слабости выражается в следующей идее: «Зубы, волосы, ногти и люди теряют всякое значение, если они удалены со своего места; зная это, умный человек не должен оставлять своего места». Однако это наставление для того, кто не развивается, это наставление для тех, кто пытается устроиться в этом мире, найти надёжное и спокойное место.

Для тех же, кто принял свою миссию и идёт путём развития, в ведах существует другое высказывание: «Львы, мужественные люди и слоны легко покидают свое место, а умирают, оставаясь на том же месте, вороны, ничтожные люди и газели». Миссионерство – это завоёвывать земли философией, чистотой и духовностью. Поэтому миссионерство сравнивают с геройством. А для разумного героя не существует ни отечества, ни чужбины: всякую страну, в какую бы он ни пришел, он завоевывает мощью своих рук. Так и для носителя духовной культуры, любое место, в котором он оказался, становится его родиной, так как одухотворённое место и есть наш дом родной – духовный мир. Такое умение одухотворять любую атмосферу сравнивается с мощью тигра, который в любом лесу способен навести прядок с помощью своих зубов и когтей.

В ведах также говорится, что мужественный и без денег достигает того, что его высоко чтят, а бесхарактерного все презирают, хотя бы он был весь в золоте: собаке, хотя бы она носила браслеты и ожерелья, никогда не добыть гордой осанки льва, которому она дана от природы и который поддерживает ее многими достоинствами своей натуры.

Такой человек всегда является желанным гостем в любом месте этого мира. Он несёт процветание и духовное счастье. Ведь недаром говорят, что тот, кто одарен бодростью и решительностью, кто знает, как нужно работать, кто свободен от дурных наклонностей, кто мужествен, кто помнит добро и верен в дружбе – в того вселяется сама Лакшми.

А общение с духовно развитыми людьми и является главным богатством, которое можно получить от богини процветания Лакшми. Мудрецы предупреждают, что тенью от облака, любовью злодея, свежими зернами, женщинами, юностью и богатством можно пользоваться лишь короткое время. Но общение с великодушным друзьями – это вечное счастье. Недаром в ведах говорится: на ядовитом дереве преходящей жизни есть два плода, напоминающих напиток бессмертия – это наслаждение бессмертным соком поэзии и общение с добрыми людьми. Ведь любовь благородных – до могилы, их злоба – на одну минуту, а их щедрость – всегда без корысти.